禁止白天吃喝和其他一些享受是为了推迟人们享受这些需求。这种推迟享受对于人类而言具有非常大的建设性影响，它能够提高人类控制需求的能力。
在拉麦丹斋月富有价值的每一刻我们都希望，大家的斋戒和功修伴随着巨大的善功和吉祥。封斋能够摆脱乏味生活的束缚，为人类带来诸多好处。
在古代医学中，斋戒具有特殊的重要性。伊朗著名医学家伊本·西纳还专门以斋戒为病人治病。美国著名作家、医生赫伯特·谢尔顿在其撰写出版的《禁食可以救你的命》一书中认为，禁食能够治愈很多疾病，如肥胖、过敏、偏头痛、胆结石、关节干燥和一些皮肤病等。在该书中，作者把禁食称之为非动用手术刀的一种手术。法国生理学家、研究家亚历克西斯·卡尔也说：禁食能够通过自我克制达到保护身体机能平衡的目的。所有人都具有满足欲望的倾向，但是如果这些欲望完全被释放出来，人类就会走向堕落。因此，必须要进行自我克制。无疑，贪睡、过度吃喝的危害非常大。适当的控制能够在人类的身体和心理机能中建立协调。
禁食使人从无数的病痛中恢复过来。禁食能够强化身体的净化力和免疫力，因此正常饮食时无法处理的病症可以得到消除。
除了具有治疗的效果之外，禁食还具有值得关注的预防作用。伊斯兰伟大先知说：你们应斋戒，以便你们健康。他认为，胃是所有疼痛的源泉，斋戒是最好的药物。他还把斋戒视为是净化肠胃、柔化身体的因素。在伊玛目阿里看来，斋戒是获得健康的最佳途径之一。事实上，斋戒具有排毒养颜、净化血液之效。斋戒能够迅速清除老化和病变细胞，能够产生新的、健康的细胞。因此，斋戒之人能够感受到年富力强的活力。斋戒能够控制并消除很多病情的发展，因此，部分专家和医生都强调指出，应把断食列入人类的生活计划之中。
斋戒的好处从心理学和行为学角度而言也是值得研究的。很多实例都表明，斋戒对营造心理健康、消除内心不安和焦躁、平衡性欲、消除抑郁起有积极的作用。研究家们发现，斋戒对加强人类的脑力具有巨大的影响力，并能够增强人类的内气。在整个拉麦丹斋月，斋戒能够为增强人类应对问题的能力创造必要的条件。一个月的斋戒能够加强自我约束力，增强精神力量，消除压力。
斋戒是控制各种力量非常好的方式。每个人在各成长时期为控制自己的欲望而需要获取必要的能力，以便控制这些欲望。教育界常说，在儿童成长初期，必须给他提供所有条件，以便满足他所有的需求，从而找到自信。在这之后，父母应逐渐地在满足孩子的需求中进行限制，要让孩子明白，一个人为达到自己的目标必须暂时忽视部分迫切的享受和需求。斋戒是自我磨练的途径之一。因此，禁止白天吃喝和其他一些享受是为了推迟人们享受这些需求。这种推迟享受对于人类而言具有非常大的建设性影响，它能够提高人类控制需求的能力。
斋戒令人们的心灵变得明亮，人类在斋戒的光辉中能够品尝到造物主拯救人类的甜美。拉麦丹斋月甜美的功修能够减轻人们的负担，让人们更加了解伟大、万能的真主，为人们行善创造更多的条件。因此，在拉麦丹斋月，多做诸如帮助穷人、乐善好施、体恤骨肉亲情等善事，在社会上营造一股健康的精神气氛。鉴于斋戒具有诸多积极的影响，因此真主认为，斋戒者的功修和付出是值得称赞的，真主会重复加倍地回赐他。
真主在《古兰经》信士章一开始的几节经文中就谈到了保持贞操者的特点，并把此类优美的特点视为是信士的标志。真主说：“信士们确已成功了，他们在拜中是恭顺的，他们是远离谬论的，他们是完纳天课的，他们是保持贞操的……”
成功的含义非常广泛，既包括物质成功，也包括精神成功。今世的成功就是人们过着自由、高贵且衣食无忧的生活。但是后世的成功就是人们通过善行获得幸福，在造物主仁慈的佑护下进入天堂，享受造物主永久的恩惠。
真主在《古兰经》中阐释了信士的特点，他们就是在拜中恭顺的。恭顺就是礼貌和谦逊的一种状态，这在面对大人物或重要的情况下能够从人类的言行中体现出来。真主就此还说，信士的拜功不是无精神和无意义的一种活动，而是他们在礼拜的时候关注真主，把自己与真主紧紧地联系在一起。拜功是最高级的教育理论。记念真主是人类心灵醒悟的媒介，它能够阻止人类犯罪。当这种优美的功修是伴随着礼节进行的时候，人们就会沉浸在与造物主进行心灵沟通的美妙之中，这种状态对人类的内心产生很大的影响。面对永存的真主，人类会视自己为一粒尘埃，视自己为沧海一粟。礼拜能够使礼拜者自我塑造，成为纯洁他们心灵的工具。
另外，真主在《古兰经》中在提到信士的特点时还说，他们是远离谬论的。“远离”就意味着从事毫无目标、毫无结果和毫无意义的工作。当然，“远离”不仅包括徒劳的话语和工作，而且甚至还包括阻止人们记念真主的一些徒劳和天马行空的思想，这些都是远离的标准。但是，清廉者的生活之道及其所有的行为都是在致力于寻求有益和具有建设性的目标。他们受到这样的教育后就不会给予虚假思想任何可乘之机，他们也不会致力于从事一些徒劳的工作。用《古兰经》的话说，他们是憎恶此类事情的人。
